شبستان محبّت را صاحبدلى كدخدا مىبايست كه در تحقيق مباحث وحدت داستان‌ها سرايد و در تدقيق معاملهء ارادت دستان‌ها نوازد و قدرت الهى و حكمت پادشاهى اقتضاى آن كرد كه از زمرهء گوشه‌گيران طاق مقوّس و فرقهء غرفه‌نشينان كاخ مسدّس خلعت وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ « 1 » بر فرق اهل و بيت ذرّيهء آدم و حوّا نهاد و معنى روح انسانى بر صورت عالم جسمانى تابان كرد و سطح سرير كاينات از پرتو وجود انسانى چون خورشيد ، روشن و تابان گردانيد تا نازنينان حجال قدس و پاكيزه‌رويان خلوت‌سراى از زواياى آشيان قدم ، قدم بر عرصه‌گاه امكان نهند . لاجرم از ماء معين و سلالهء طين فِي قَرارٍ مَكِينٍ « 2 » ماه‌رويان فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ « 3 » از كتم عدم به صحراى وجود آورد . [ بيت ] قدرتش يك نفخه بر عالم وزيد * جوهر و جسم و طبايع شد پديد و به تشريف أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ « 4 » مشرّف گردانيد و به خلعت إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ « 5 » مخصوص و مهيّا كرد و نهال اقبال ايشان را در جويبار هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ « 6 » نشو و نما داد تا به درجهء أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ « 7 » رسيدند و در چمن وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي « 8 » و به خلعت يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ « 9 » شرف امتياز يافتند . پس تاج خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ « 10 » بر تارك ايشان نهاد و كمر تكريم خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ « 11 » بر ميان ايشان بست و بر سرير سرورى إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً « 12 » ممكّن گردانيد تا به كمر بستهء « خلقت جميع العالم لاجلك و خلقتك لأجلى » 16 رسيد . پس ظاهر ايشان به جمال صورت و باطن به كمال معنى بياراست و در آن كمال و جمال و كرشمه و دلال لطف تركيب و حسن تقويم به ادا رسانيد و دل پاكيزهء ايشان را كه آينهء حسن و جمال محبوبى و

--> ( 1 ) . اسراء / 70 . ( 2 ) . مؤمنون / 13 . ( 3 ) . مؤمنون / 14 . ( 4 ) . فصلت / 21 . ( 5 ) . بقره / 30 . ( 6 ) . انعام / 98 . ( 7 ) . ابراهيم / 24 . ( 8 ) . حجر / 29 . ( 9 ) . مائده / 54 . ( 10 ) . رحمن / 3 و 4 . ( 11 ) . تين / 4 . ( 12 ) . بقره / 30 .